De vrouwelijke borst als erogene zone

Laten we het erover hebben hoe de borsten van een vrouw hun eigenaar en haar partner kunnen behagen in ons dagelijkse leven, vol zorgen en problemen.

Europese en Afrikaanse culturen beschouwen borsten traditioneel als een belangrijk erotisch object. Tegelijkertijd worden borsten in Japan bijvoorbeeld strak omwikkeld om geen aandacht te trekken, en de Polynesische Managiya staan er volkomen onverschillig tegenover. Zij geloven dat borsten geen ander doel hebben dan het voeden van baby's. Wie heeft er gelijk?

Primaten, zoals iedereen zich herinnert, hebben geen borsten, wat de lactatie niet hindert. Bij vrouwen is slechts een kleine hoeveelheid klierweefsel betrokken bij de lactatie, en als alleen dit aanwezig zou zijn, zou de borst plat zijn, net als die van een aap. Al het overige bestaat uit vetweefsel en bindweefsel dat de borst aan de ribben verbindt. De verbinding tussen de borst en de voortplantingsfunctie, het moederschap, is dus niet biologisch van aard; dit idee is het resultaat van culturele ontwikkeling. De borst is een uniek resultaat van seksuele selectie in het evolutieproces, het is een soort versiering, maar waar in het dierenrijk het mannetje doorgaans feller gekleurd is, krijgt de vrouw bij de mens de "pauwenstaart".

De houding ten opzichte van borsten kan dienen als een soort indicator van de 'seksualisering' van een samenleving. In India bijvoorbeeld, een land met een hoge seksuele cultuur, beschouwden bayadères borsten als het belangrijkste verleidingsmiddel en behielden ze hun vorm met behulp van een speciale lichte houten kast versierd met goud en edelstenen. In Europa daarentegen waren borsten in de middeleeuwen een symbool van verleiding en werden ze op alle mogelijke manieren verborgen. De bevrijding van seksualiteit in de Renaissance maakte 'vruchtbare' borsten tot een object van aanbidding. Zelfs de oudheid kende een snit die de buste ten goede kwam. De renaissancemode nam die niet alleen over, maar onthulde de borsten ook zoveel mogelijk. Borsten zijn een bron van inspiratie voor dichters, ze zijn wit als ivoor, vergelijkbaar met de Venusheuvels of twee suikerbroden, steken uit het lijfje als twee opkomende zonnen, rijzen op als twee speren, enz. Kunstenaars blijven niet achter - Titiaan, Rafaël, Rubens en Rembrandt schilderen beroemde vrouwen uit die tijd met blote borsten (vaak in de vorm van Madonna die een baby zoogt, aangezien mannen de voorkeur geven aan rijpe, ontwikkelde borsten). In de 15e en 16e eeuw werden talloze fonteinen in de vorm van een vrouw gebouwd, uit wiens borsten water spat, en op feestdagen - wijn. Vrouwen ondersteunen hun borsten met een lijfje gevuld met watten, versieren hun tepels met ringen en speciale mutsen, verbinden hun borsten met gouden kettingen met kruisen en sieraden. Maria de Medici bedacht een kledingstijl waarbij aan de zijkanten bovenaan twee ronde uitsparingen werden gemaakt, zodat de borsten er praktisch uit sprongen. In Venetië, waar het gebruikelijk was dat een dame op straat haar gezicht bedekte met een masker of sluier, werden de borsten veilig tentoongesteld.

De mode van de 18e eeuw, zonder haar interesse in de borst te verliezen, verandert deze aanzienlijk. Nu is het niet langer de voedende moederborst, maar een buste die uitsluitend dient voor wellust. Zowel in de schone literatuur als in de schilderkunst vinden we talloze afbeeldingen van de borst, maar niet naakt, maar ontkleed, en dit verschil is veelzeggend. Zelfs de verheven borst werd tentoongesteld – Marie Antoinette werd in deze nominatie als winnaar erkend, waarna het Petit Trianon werd versierd met een fruitschaal die de vorm van haar borst nabootste. De uitvinding van de kunstmatige borst danken we aan de 18e eeuw – deze was gemaakt van was, en vervolgens van vleeskleurig leer met beschilderde aderen. Met behulp van een speciale veer kon ze, "stijgend en dalend, het geheime vuur onthullen dat haar brandt".

In de 19e eeuw, in overeenstemming met veranderende opvattingen over seksualiteit, begon de borst te worden beschouwd als een symbool van moederschap, de voortzetting van het leven, wat uiteraard haar pracht veronderstelt. Het tijdperk van decadentie maakte een einde aan alle volle en ontwikkelde vormen, maar het was niet mogelijk om de buste volledig te verbergen, aangezien vrouwen tegelijkertijd begonnen te sporten en strakke truien te dragen die niet alleen de vorm van de borst, maar ook haar volle belijning benadrukten. Bovendien waren conservatieve mannen niet van plan hun oude voorkeuren op te geven, en vrouwen die hen wilden behagen, begonnen de industrie te ondersteunen van middelen om met hun portemonnees de "ideale buste", "mooie, volle vormen", enz. te bereiken. Het begin van de 20e eeuw wordt gekenmerkt door de bloei van de productie van pilules orientales - "oosterse pillen", zalven en pneumatische apparaten voor het masseren van slappe borsten. Echter, zoals de historicus opmerkte, "krijgt alleen de portemonnee van de koopman een elastische vorm dankzij dergelijke middelen."

Onze tijd heeft al een innovatie gebracht in de strijd voor borstvergroting: siliconeninjecties in de borstklieren. Deze methode bracht echter diverse complicaties met zich mee, waardoor tegenwoordig meestal zachte, dunne plastic segmenten gevuld met silicagel in de borst worden geïmplanteerd. Door een dergelijke operatie neemt de borst in omvang toe, met behoud van elasticiteit en natuurlijke vorm. Zowel bij een borstlift als bij het inbrengen van implantaten kan de reflexgevoeligheid van de borst echter worden aangetast.

Het moet gezegd worden dat deze gevoeligheid niet afhankelijk is van de grootte. Ten eerste zijn borsten niet voor alle vrouwen een erogene zone, en ten tweede is het vermogen om opgewonden te raken door borststimulatie inherent aan zowel vrouwen met platte borsten als vrouwen die een DD-beha dragen. Tegelijkertijd kun je door borsten en tepels te strelen met vingers, wimpers of de eikel, en ze te likken en te bijten, een orgasme bereiken dat niet minder intens is dan bij normale coïtus. Bovendien is het in India al lang bekend (onder de naam "narvasadat"), en recentelijk, dankzij diverse handleidingen, is coïtus intra mammae - geslachtsgemeenschap tussen de borsten - ook in ons land bekend geworden. De hindoes geloofden dat deze methode geschikt was na een scheiding van enkele dagen, als de geliefden bevruchting wilden voorkomen. Er werd aangenomen dat eerst een deel van het ejaculaat met rijp zaad werd geëjaculeerd, en vervolgens zaad dat niet rijp genoeg was, en daarom veiliger. Tijdens de intramammae coïtus kan de partner, gelijktijdig met de stimulatie van de borsten, de clitoris masseren met de hand of de grote teen. Dit zal de aangename sensaties en de intensiteit van het orgasme alleen maar versterken.

Houd er rekening mee dat hoewel de zogenaamde "tepelerectie" een van de objectieve tekenen van een orgasme is bij de meeste vrouwen, het niet als een verplicht teken van opwinding moet worden beschouwd. Het is ook nuttig voor de partner om te weten dat bij sommige vrouwen een van de borsten een sterkere erogene zone is, en dat bij veel vrouwen aan het einde van de cyclus, wanneer de borst opzwelt en vaak pijn doet, de tepel extra gevoelig wordt. Het is daarom beter om deze met de tong en met de nodige voorzichtigheid te stimuleren.

Bovendien heeft een vrouw borsten niet alleen nodig voor lactatie en seksueel genot, maar ook voor allerlei sociaal belangrijke daden en prestaties, waarover Nekrasov ooit prachtig zei: "Ze zal alles verdragen, en met haar brede, heldere borst zal ze de weg voor zichzelf banen."

[ 1 ]