Tegenstrijdigheid

Om de tweevoudige en zelfs wederzijds exclusieve aard aan te geven van gevoelens die een persoon tegelijkertijd bij dezelfde gelegenheid ervaart, is er in de moderne psychologie en psychoanalyse sprake van ambivalentie.

In de eerste decennia van de 20e eeuw werd de definitie van ambivalentie in engere zin in de psychiatrie gebruikt om te verwijzen naar het dominante symptoom van schizofrenie - ongemotiveerd, tegenstrijdig gedrag. En het auteurschap van deze term, evenals de namen van "schizofrenie", behoort toe aan de Zwitserse psychiater E. Bleuler.

Later, dankzij zijn leerling Karl Jung, die - in tegenstelling tot Freud - geprobeerd om de eenheid van het bewuste en onbewuste, en hun compenserende balancing in het "mechanisme" van de geest te bewijzen, begon de ambivalentie breder te begrijpen. Maar nu met de opkomst en de coëxistentie in de menselijke geest genoemd ambivalentie en het onderbewuste diametraal tegenover elkaar (vaak tegenstrijdige) gevoelens, ideeën, wensen of intenties ten opzichte van hetzelfde object of onderwerp.

Zoals specialisten opmerken, is ambivalentie een veel voorkomende subklinische aandoening. Bovendien, gezien de oorspronkelijke tweeledige karakter van de psyche (dat wil zeggen, de aanwezigheid van haar bewuste en onbewuste), situationele ambivalentie die inherent zijn in bijna alle, voor een goede reden, in gevallen waarin de selectie en beslissende actie, hebben we het over het tumult, verwarring en verwarring van gedachten in mijn hoofd. We zijn voortdurend in een intern conflict, en de momenten waarop er een gevoel van innerlijke harmonie en eenheid van het doel, zijn relatief zeldzaam (en kunnen illusie).

De meest opvallende voorbeelden van ambivalentie optreden wanneer er een conflict is tussen morele waarden, ideeën en gevoelens, in het bijzonder - in de tussentijd, wat we ons bewust van, en wat buiten ons bewustzijn ( "knagende worm van twijfel" of "fluisterende stem binnen") . Veel gedachten komen en gaan, maar sommige komen te zitten in het onderbewustzijn van een persoon, en dat is waar sprake is van een pantheon begraven waarden, voorkeuren, bijbedoelingen (en niet erg goed), sympathieën en antipathieën. Zoals Freud zei, dit hiaat van impulsen in de achterkant van ons brein maakt dat we allebei wel of niet iets willen of willen.

By the way, Freud het principe van ambivalentie geformuleerd, waarvan de betekenis is dat alle menselijke emoties in eerste instantie hebben een dubbele karakter, en als op een bewust niveau te winnen sympathie en liefde, afkeer en haat niet verdwijnen, maar verborgen in de diepten van het onderbewuste. In 'geschikte gevallen' stijgen ze daar op, wat leidt tot ontoereikende reacties en onvoorspelbare acties van een persoon.

Maar houd in gedachten: wanneer de "haasje-pulsen" gebeurt de hele tijd, er is een symptoom dat een langdurige depressie, neurotische toestand, of de ontwikkeling van een obsessief-onweerstaanbare (obsessief-compulsieve) persoonlijkheidsstoornis kan duiden.

[1], [2],

Oorzaken tegenstrijdigheid

Tot op heden worden de belangrijkste oorzaken van ambivalentie geassocieerd met het onvermogen om een keuze te maken (over de kwestie van de keuze, de existentiële filosofen zijn geconcentreerd) en beslissingen te nemen. Van het maken van weloverwogen beslissingen, gezondheid, welzijn, relaties en de sociale status van het individu zijn grotendeels afhankelijk; een persoon die besluitvorming vermijdt, wordt geconfronteerd met interne psycho-emotionele conflicten die ambivalentie vormen.

Er is een mening dat ambivalentie vaak het gevolg is van een conflict van sociale waarden met betrekking tot verschillen in cultuur, ras, etniciteit, afkomst, religieuze overtuiging, seksuele geaardheid, genderidentiteit, leeftijd en gezondheidstoestand. Sociale constructies en gepercipieerde normen en waarden binnen de gegeven samenleving vormen tegenstrijdige gevoelens van veel mensen.

Maar de meeste psychologen zien de redenen voor ambivalentie in de onzekerheid van mensen, hun onderbewuste angst voor het maken van een fout en een falende, emotionele en intellectuele onvolwassenheid.

Vergeet ook niet dat het ontstaan van gevoelens, ideeën, verlangens of intenties niet altijd onderhevig is aan logica. Een belangrijke rol wordt gespeeld door intuïtie en dezelfde 'innerlijke stem' die moeilijk te moffelen is.

Studies hebben enkele neurobiologische kenmerken van bemiddeling van signalen in verband met de expressie van emoties aan het licht gebracht: bij gezonde mensen die positieve gevoelens ervaren, actievere structuren van de linker hemisfeer van de hersenen, en als de emoties negatief zijn - het recht. Dat wil zeggen, vanuit het oogpunt van neurofysiologie, kunnen mensen tegelijkertijd positieve en negatieve affectieve toestanden ervaren.

De studie van hersenactiviteit met behulp van MRI aangetoond ambivalentie die betrokken zijn bij de besluitvorming cognitieve en sociaal-affectieve hersengebieden (in het ventrolaterale prefrontale cortex in de voorste en achterste cingulate cortex op het eiland gebied van de temporale kwabben, de temporoparietal kruising). Maar deze gebieden zijn in veel opzichten verbonden met de volgende processen, waardoor nog te bezien wanneer de neurale correlaten van affectieve ambivalentie componenten.

[3],

Vormen

In de theorie van de psychologie en de praktijk van psychotherapie is het gebruikelijk om bepaalde typen ambivalentie te onderscheiden - afhankelijk van welke sferen van persoonlijkheidsinteractie ze het meest manifest zijn.

De ambivalentie van gevoelens of emotionele ambivalentie gekenmerkt door ambivalentie over hetzelfde onderwerp of object, dat wil zeggen de aanwezigheid van zowel de opkomende, maar is niet compatibel gevoelens: plezier en afkeer, liefde en haat, acceptatie en afwijzing. Omdat meestal de interne bipolariteit van perceptie de basis is van menselijke ervaringen, kan dit type worden gedefinieerd als ambivalentie van ervaringen of amblytomie.

Als gevolg hiervan kan er een zogenaamde ambivalentie in een relatie zijn: wanneer een van de mensen op een onbewust niveau constant tegengestelde emoties in een persoon oproept. En wanneer een persoon werkelijk een dualiteit in een relatie heeft, kan hij niet van de onderbewuste negativiteit afkomen, zich zorgen makend zelfs wanneer hun partner iets goeds doet. Dit veroorzaakt meestal onzekerheid en instabiliteit in partnerschappen en is te wijten aan het feit dat de polariteit van gevoelens, zoals hierboven al vermeld, in eerste instantie bestaat en een intrapersoonlijk conflict kan uitlokken. Hij drukt zichzelf uit in de innerlijke strijd "ja" en "nee", "ik wil" en "ik wil niet". De mate van bewustzijn van deze strijd beïnvloedt het niveau van conflicten tussen mensen, dat wil zeggen dat wanneer een persoon zijn toestand niet beseft, hij zich niet in conflictsituaties kan beperken.

De westerse psychotherapeuten is er het concept van een chronische patroon van ambivalentie: wanneer het gevoel van hulpeloosheid en een verlangen om de diepgewortelde negativiteit te onderdrukken veroorzaakt een persoon om een defensieve houding aan te nemen, het ontnemen niet alleen het gevoel van zijn leven te beheersen, maar ook de gebruikelijke kalmte (navigeren naar hysterie of neurasthenie depressief).

Kinderen kunnen ambivalentie ontwikkelen in gehechtheid, liefde voor ouders combineren en angst om hun goedkeuring niet te krijgen. Lees hieronder meer - in een aparte sectie, Ambivalentie in bijlage.

De toestand waarin een persoon gelijktijdig tegengestelde gedachten ontvangt, terwijl conflicterende concepten en overtuigingen naast elkaar bestaan in de geest, wordt gedefinieerd als de ambivalentie van het denken. Deze dualiteit wordt beschouwd als het resultaat van pathologie in de vorming van het vermogen tot abstract denken (dichotomie) en een teken van mentale abnormaliteit (in het bijzonder paranoia of schizofrenie).

De ambivalentie van het bewustzijn (subjectieve of affectief-cognitief) omvatten ook veranderde staten van de geest met een focus op de verschillen tussen hun eigen overtuigingen en de menselijke confrontatie tussen de schattingen van wat er gebeurt (arresten en persoonlijke ervaring) en objectief bestaande werkelijkheid (of hun bekende schattingen). Deze cognitieve stoornis is aanwezig in psychosen en gaat gepaard met delirium, onverklaarbare angst en angst voor obsessieve toestanden.

[4], [5],

Ambivalentie in gehechtheid

In de kindertijd kan ambivalentie in gehechtheid (angstig-ambivalente gehechtheid) zich ontwikkelen, als de houding van ouders tegenover hun kinderen tegenstrijdig en onvoorspelbaar is, er geen warmte en vertrouwen is. Het kind krijgt minder streling en aandacht, dat wil zeggen, wordt opgevoed in strikte regels - in omstandigheden van constante "emotionele honger". Psychologen zeggen dat bij de vorming van dit soort ambivalentie, het temperament van het kind, de relatie van de ouders onderling, de mate van ondersteuning voor alle generaties van het gezin een belangrijke rol speelt.

Veel ouders ten onrechte denkt hun wens om de liefde van het kind te winnen met een echte liefde en zorg voor zijn welzijn: ze kunnen overbezorgd zijn naar het kind, te richten op het uiterlijk en de prestaties, dringt in zijn persoonlijke ruimte. Opgroeien, mensen die in hun jeugd ambivalentie hebben in gehechtheid, worden gekenmerkt door toegenomen zelfkritiek en een laag zelfbeeld; ze zijn angstig en wantrouwend, ze zoeken de goedkeuring van anderen, maar dit ontslaat hen nooit van hun twijfel aan zichzelf. En in hun relatie is er een overdreven afhankelijkheid van de partner en een constante zorg dat ze kunnen worden afgewezen. Op basis van constante zelfbeheersing en reflectie op hun houding tegenover anderen, kunnen perfectionisme en dwangmatig gedrag (als middel tot zelfbevestiging) zich ontwikkelen.

(- F94.1, F94.2 code ICD-10), de formulering van obsessieve ambivalentie in dit geval klinisch onjuiste ambivalente hechtingsstoornis in de kindertijd kan een basis voor de ontwikkeling van dergelijke onveilige mentale afwijking als reactieve hechtingsstoornis geworden.

Pathologische ambivalentie in de vorm van reactieve hechtingsstoornis (RRS) heeft betrekking op sociale interactie en kan de vorm aannemen van schendingen van initiatie of reactie op de meeste interpersoonlijke contacten. De oorzaken van de aandoening zijn nalatigheid en mishandeling van volwassenen met een kind van zes maanden tot drie jaar oud of frequente verandering van verzorgers.

Tegelijkertijd worden geïnhibeerde en ontremde vormen van mentale pathologie opgemerkt. Het is dus de ongeremde vorm die ertoe kan leiden dat volwassen kinderen met RRS aandacht en troost proberen te krijgen bij elke volwassene, zelfs absoluut onbekend, wat hen een gemakkelijke prooi maakt voor perverse mensen en criminelen.

[6], [7], [8],

Voorbeelden van ambivalentie

Veel bronnen, verwijzend naar Z. Freud, geven een voorbeeld van ambivalente gevoelens uit de tragedie van Shakespeare. Dit is Othello's grote liefde voor Desdemona en de brandende haat die hem overspoelde vanwege het vermoeden van overspel. Wat een einde maakte aan het jaloerse verhaal van de Venetiaan, weet iedereen.

Voorbeelden van ambivalentie uit het echte leven zien we wanneer mensen die alcohol misbruiken, begrijpen dat drinken schadelijk is, maar ze zijn niet in staat om maatregelen te nemen om voor eens en altijd alcohol te geven. Vanuit de positie van psychotherapie kan deze aandoening worden gekwalificeerd als een ambivalente houding ten opzichte van soberheid.

Of hier is een voorbeeld. Een persoon wil stoppen met een baan die hij haat, maar waarvoor hij goed betaalt. Dit is een moeilijke vraag voor elke persoon, maar mensen die lijden aan ambivalentie, voortdurende reflectie op dit dilemma, verlammende twijfel en lijden, zullen bijna volledig depressiviteit veroorzaken of een staat van neurose veroorzaken.

Intellectuele ambivalentie verwijst naar het onvermogen of de onwil om een eenduidig antwoord te geven en om een bepaalde conclusie te vormen - vanwege het ontbreken van een logische of praktische reden voor een persoon voor een bepaalde positie. Het belangrijkste probleem van intellectuele ambivalentie is dat het (volgens de theorie van cognitieve dissonantie) een voorwaarde is voor het gebrek aan duidelijk leiderschap of een duidelijke richting van acties. Deze onzekerheid verlamt de keuze en besluitvorming en manifesteert zich uiteindelijk in een discrepantie tussen wat een persoon denkt en hoe hij zich in werkelijkheid gedraagt. Experts noemen deze staat - de ambivalentie van gedrag, de dualiteit van acties en acties, de ambivalentie van motivatie en wil of ambitie.

Opgemerkt moet worden dat de term epistemologische ambivalentie (met Griekse epistemiek - kennis) niet wordt gebruikt in de psychologie. Het heeft te maken met de filosofie van kennis - epistemologie of epistemologie. Het is ook bekend als een filosofisch concept als epistemologisch dualisme (dualiteit van cognitie).

Een chemische ambivalentie verwijst naar de karakteristieken van de polariteit van de koolstofstructuren van organische moleculen en hun bindingen in het proces van chemische interactie.

Diagnostics tegenstrijdigheid

Dualiteit wordt zelden gezien met het "blote oog" en wordt bijna nooit herkend door de persoon die het ervaart. Daarom bieden psychologen en psychiaters patiënten de mogelijkheid om testvragen te beantwoorden.

Er is een ambivalentie-test, ontwikkeld door de Amerikaanse psychiater H. Kaplan (Helen Singer Kaplan) op basis van een standaardschaal voor de diagnose van bipolaire stoornis; toetsing van de houding tegenover conflictsituaties van Priester (Joseph Priester) en Petty (Richard E. Petty). Een gestandaardiseerde test is nog niet beschikbaar en de eenvoudigste test bevat vragen:

1. Wat vind je van je moeder?
2. Wat doet jouw werk voor jou?
3. Hoe hoog schat jij jezelf?
4. Hoe denk je over geld?
5. Als je boos bent op iemand van wie je houdt, voel je je dan schuldig?

Een andere test voor ambivalentie suggereert het beantwoorden van dergelijke vragen (die elk verschillende varianten van antwoorden hebben - van "helemaal mee eens" tot "helemaal mee oneens"):

1. Ik geef anderen liever niet wat ik in mijn hart voel.
2. Meestal bespreek ik mijn problemen met andere mensen, het helpt me om er zo nodig naar te kijken.
3. Ik voel me niet op mijn gemak om eerlijk met anderen te praten
4. Ik ben bang dat andere mensen kunnen stoppen met met mij te communiceren.
5. Ik maak me vaak zorgen dat andere mensen niet om mij geven.
6. Afhankelijkheid van anderen veroorzaakt me geen onaangename gevoelens.

[9], [10], [11],

Behandeling tegenstrijdigheid

Het is moeilijk voor mensen om de staat van ambivalentie te realiseren, omdat dit een onderbewust proces is. Studies hebben aangetoond dat bepaalde persoonlijkheidskenmerken van invloed kunnen zijn op de vraag of de correctie van ambivalentie effectief is. Tot dergelijke kwaliteiten omvatten experts een tolerante houding tegenover ambiguïteit, voldoende intelligentie en openheid van karakter, evenals een verlangen om problemen op te lossen.

De behoefte aan correctie ontstaat wanneer situationele ambivalentie wordt omgezet in een pathologisch syndroom, communicatieproblemen veroorzaakt en leidt tot ontoereikende psychogene reacties. Dan heeft een psychotherapeut hulp nodig.

Gegeven dat uitgesproken ambivalentie geassocieerd is met negatieve affecten en fysiologische opwinding, kunnen medicinale sedativa of antidepressiva nodig zijn.

Psychologen raden aan te onthouden dat niets perfect is en dat onzekerheid en twijfel deel uitmaken van het leven. En houd ook in gedachten dat ambivalentie een manier van zelfverdediging kan zijn tegen negatieve ervaringen. En dat depressie en angst het vermogen van een persoon om vrij beslissingen te nemen verkleinen en daardoor het probleem verergeren.